对于这个世纪来说，真正新奇的一点在于：复制品比原作品更重要。
石家庄山寨埃及狮身人面像，郑州山寨凯旋门，江苏山寨白宫，苏州山寨伦敦塔桥，杭州天都城差点山寨了整个巴黎……当这些新闻一个个接踵而至的时候，我们第一时间的反映是不耻，各种新闻评论相继批评指责。
东方都市的迷失感
看圣彼得堡、上海、孟买、迪拜的都市景观，似乎都是为了营造出人们并非身处于此的感觉，都不约而同地笼罩着一种仓皇失措的迷失感。这种迷失感的产生，正是因为这些城市都被有意地“去东方化”了，即东方城市被有意建造成西方风格的事实。
人在进入陌生区域，会有意营造自己熟悉的氛围。西方游客在最国际化、最发达的城市，缓解最初到此的文化不适感。作为最初的城市规划设计者，他们旨在迎合同胞们的品味。
而在三百年间，发展中国家普遍仿照西方风格来建造速成城市，其目的是通过这种大胆的尝试将贫困落后的地区强制拖拽到现代世界。原有传统被有意地掩埋起来，正在逐步走向一个无场所、无味的全球化未来。
尽管这些城市是新的，但其中的理念并不是。如果失去了那些使“山寨建筑”摇身一变为“历史建筑”的历史魅力，必然会沦为一个丧失了文化根基的、彻头彻尾的伪造大都市。
“我是谁？”它造成了极大的困扰和威胁，带来了一个严肃的问题——如何成为现代中国人、现代阿拉伯人、现代俄罗斯人、现代印度人。
构建未来的使命感
但那些奇特的新建筑和国际都市氛围，确实给本地带来了启发和灵感。经由无数个世纪的时光，沉淀到本土城市的砖瓦之中了。但，最让人着迷的不是业已存在的建筑，而是未来可能建造的建筑。这些城市的重要地位在于，其经久不衰的承诺：构建未来。
1703年建造的圣彼得堡，作为一个展示现代性的舞台，一个实验性质的国际化大都市，不受限于所谓的预算和业已存在的城市风貌，只要建筑师能将构思付诸于图纸，就能将想象变成现实。这一幕何其相似！不就是今天还在谈论的中国建筑实验场吗？
几乎所有城市都曾经历过现代化进程带来的信仰缺失阶段。
但随着那些居民的视野愈发开阔，受教育的程度愈发提升，他们会愈发难以接受周遭的残酷现实：在这个充斥着未来建筑奇迹的社会，他们仍然被迫采取绝对服从的古老生活方式。
很快，这些城市本地人开始以自己的视角来改建那些基于西方建筑理念、随后脱离西方人管辖的建筑，在模仿中孕育出惊人的原创性。它们原本作为西方的复制品而存在，现在却变成完全意义上的新产物。
这些城市孕育出来的具有多元思维、较高文化水准和全球视野的本土居民用于挑战城市运作的条条框框。
（阅读笔记）
推荐阅读：
