“之所以很多传统无法突破，是否表示中国的文化很难一言蔽之。”哪儿突然冒出这么一句话。
作为文化史必谈的建筑，因为“景观设计”“风景园林”名称定义就明枪暗箭，去年数十位老派学者对俞孔坚的联名讨伐，经媒体转载发酵引社会讨论即可见其中尘嚣。
前不久，不甘寂寞的商界大佬马云拍了一部《功守道》，在各路人马尝试品它个究竟时，有一个观点可能就悄悄倒在我脑子里了，该文作者认为马云尝试对中国民族文化气质做一个定义。新中国国花久未能确立，也是表象之一。
且不说国土辽阔、民族众多等因素，从封建社会直接进入社会主义社会，受西方、苏联等国外经验影响，又要走出属于自己的特色之路，本来就是摸着石头过河，因此新中国在对历史文化总结时，无法理直气壮地给出一个标准答案。
但是，要创新就必须要传承，或者说有底子。
自18世纪国门被破起，以上海为典型的西方洋建筑就牢牢吸引了国人的眼球，其后的新都市主义美学占据时尚尖端……纵观我国建筑史，此时是脱节最严重的阶段，几乎完全颠覆了中国建筑方式，不论是形式，还是材料、结构等。再后来兴起的仿苏联风格建筑，也都是在以西方建筑为基底的现代建筑上做创新，私以为现代建筑大师冯纪忠先生的设计，也是现代建筑追溯中国传统历史的结果。改革开放之后，国内对欧美等发达国家的向往和追求，又出现了一波欧美豪华风。随着新中国成立与国力恢复，追溯传统、民族复兴的呼声渐起渐高，参照思考日本园林艺术的传统与现代结合，我们开始摸索新中式，发展到后期甚至变得急于求成、生搬硬套了。
所以，底子是传统还是西派就分裂了，也是中国建筑界能分成两大派的根本原因。
再说传承的方式。传承之于各朝代官方、文人、家族、江湖等，一是反抄、一是思古、一是秘传。而清末作为早期全球化运动中的挨打鸟，原来封闭式、霸权式的环境已经崩盘，这也是中国传统必须要面对的矛盾之一。期间，国内先后发起三次思想文化运动，文学层面愈加呈现出与传统割裂的变革创新，建筑其实亦然。
创新就是特殊的融合，以新的点去“拉”旧要比旧“推”新要轻松得多，加之权利认知等各种因素，也就造成了传统派的乏力和日渐显得狭隘的主因。但很多年轻设计师在兼收传统现代优势，并希望从中开辟出独特表现形式的人居环境。
融合又有内在外在一说。现在中国建筑界，有两个争议很大的人——王澍和马岩松，一个内在传统自然、一个外在表现山水；一个是空间感受、一个是视觉感官。而就中国美学而言，讲究物化移情、内在意蕴，对深受古贤的中国人来说，意境营造更具说服力。如之前所讲的《功守道》相关，而今“道”可能是中国人最能接受的概括了，包括王澍对冯纪忠先生方塔园的评价“里面有一种精神”。
今天暂且到此。下班回家赏雪。
写于杭州2018年1月26日
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