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中国园林网11月6日消息：园林，起源于中国“礼乐”文化，是一种通过种植花草树木、营建亭台楼阁等途径创作而成，并衬托出人类精神文化的传统艺术形式。“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如：西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”诗句；北魏时期，杨玄之《洛阳伽蓝记》在评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”在唐宋以后，其应用更加广泛，常用以泛指庭园、宅园、游园、花园等各种游憩境域。而如今，园林还具有很多外延的概念，其也可泛指园林社区、园林街道、园林城市、国家园林县城等等。

无论园林包含的内容如何变化，其特有的艺术性和功能性却始终是每一位造园者应该关注的。自古以来，诗情画意是园林意境的代名词。我国古典园林常常与诗文、书画彼此呼应、互相渗透、相辅相成，使之形成情景交融、入诗入画之美。时下，为满足大众对改善人居环境、降低污染的需求，“园林城”在秉持其艺术性的同时，利用生态学原理，突出其功能性，为人们创建了一个个“城市融于自然”的游憩境域。

随着我国城市化进程的加快，人民生活水平的不断提高，大众对园林的艺术性和功能性的追求也越来越明显。这在一定程度上，也对城市造园者提出了更高的要求，希望他们在创建园林城市的过程中，能够在关注园林诗情画意之美的同时，更加关注其生态之美。然而，如雨后春笋般发展起来的园林城市却似陷入一种无法摆脱的漩涡中，它们丧失了艺术生命和个性。再者，我国众多年轻的造园者也逐渐迷失于中西方园林文化中，他们丢失了传统的精华，却吸取了外来的糟粕，因此在园林行业中苦苦挣扎。

而一个优秀的园林，无论从规划设计、施工和养护管理方面，无一不遵循“人与自然和谐”的原则，要想使其达到尽善尽美，只顾模仿，不求创新，是无法真正将园林的本质呈现出来的。因此，在塑造园林城市时，应通过科学的手法，将花草树木和历史文化元素共同融入到园林绿化中，做到“取于自然，顺于自然”，使之成为有特色、有生命、有内涵的生态城市。